新時代‧薩滿的經典之作

一位人類學家帶給現代人的獻禮，

用最古老而精準有效的薩滿方法，為你找回自己的「內在醫生」。



「麥可．哈納，被公認是世界上最早開始傳播薩滿知識的先驅，

他之於薩滿，如同尤迦南達大師之於印度教、鈴木大師之於禪宗一樣。」



薩滿，是一組運行於身心靈世界的實用方法。這地球上曾一度快消失古老的智慧，在過去十年中，以不可思議的速度重返現代人生活。薩滿的方法與技術，如觀 想、意識轉換狀態、精神分析、催眠、靜心冥想、正向態度、減壓，都在協助人們找回自己的「內在醫生」，在二十一世紀蓬勃發展的全人醫療界，被證實能精準有 效的恢復個人健康，並改善身心狀況。



這是第一本將薩滿智慧與療癒引介到西方的經典之作。人類學家麥可‧哈納，整合出一套全面有效的技術，讓一般人不需深入叢林或使用致幻性植物，僅透過鼓 聲就能進入「薩滿旅程」。展開這個意識之旅的旅人，會經歷只可能在神話或夢境中出現的另一個宇宙，以一種不可思議的方式展開自我探索，找回恢復健康與靈性 的力量，來療癒自己、他人以及地球。

作者介紹
麥可‧哈納（Michael Harner）

麥可‧哈納博士是一位人類學家，自1961年開始進行薩滿活動及薩滿療癒。具有加州柏克萊大學的博士學位，曾擔任紐約新學院社會研究教授與系主任，並於哥倫比亞、耶魯、柏克萊大學任教。1979年起，深入全世界薩滿的跨文化調查、實驗及個人練習，創辦非營利的薩滿研究基金會（Foundation for Shamanic Studies），旨在致力保存地球上的薩滿知識，並教導人們將薩滿的基礎理念應用於現代生活。著有《希瓦洛族》（The Jivaro）和《致幻植物與薩滿》（Hallucinogens and Shamanism）等經典之作。目前為美國加州米爾谷薩滿研究基金會的創辦人及會長。
譯者介紹

達娃



美國西華盛頓大學環境科學系畢。曾任出版社編輯、荒野保護協會副秘書長及國際事務部主任。現從事口譯及筆譯工作，譯有《手斧男孩》、《發燒地球200 年》、《失控的進步》、《哺乳動物圖鑑》、《自行車聖經》、《松林少年的追尋》、《追蹤師的足跡》、《草原狼導師》、《我一直看見天使》、《戒掉忙碌，懂 得少做才是贏家》等二十餘冊書籍。於2007年前往美國追蹤師學校修業，學習美國印第安原住民的原始生活技能及其靈性生活，於2008年成為印第安之成年 禮，以及成人藉以與自我重新連結的「靈境追尋」（vision quest）的引導者。目前與同為追蹤師的夫婿旅居美國新墨西哥州。

推薦序一  薩滿回歸的時代來臨了  凱文‧唐納（薩滿基金會亞洲區執行長）

推薦序二  找回屬於自己的靈性傳承  陳貞攸 Michelle（核心薩滿實踐者）



第三版前言  回到薩滿的宇宙之愛中

前言  享受古老的薩滿冒險之旅

跨文化、超越時間的薩滿方法

全心投入，你就能親證薩滿的價值

薩滿意識狀態

成為一位薩滿

放下恐懼，單純享受薩滿的冒險歷程



第一章  從無神論的人類學家到學習薩滿

喝下死亡藤蔓

靈魂接引之船

來自黑色生物的啟示

對照聖經啟示錄

盲眼薩滿

進入與世隔絕的白人部落

拜見薩滿阿卡丘

前往神聖瀑布的朝聖之旅

祖靈的家

值得冒險的薩滿學習之路

斬扎剋：魔法飛鏢與靈性幫手



第二章  進入古老的薩滿旅程

薩滿意識狀態與尋常意識狀態

薩滿光啟

通往下部世界的入口

神似曼陀羅的隧道經驗

準備第一次的探索旅程

十三位學員分享的初體驗



第三章  在薩滿意識狀態中，所見如是

薩滿知識有驚人的一致性

守護靈和靈性幫手

在不同現實之間穿梭自如的能力

累積經驗，成為薩滿大師

從薩滿觀點，分辨不同的意識狀態

淺層的出神狀態與深層的靈境追尋

用鼓聲、沙鈴、舞蹈與唱歌，轉換意識狀態

帶著尊敬、理解與愛，進入薩滿意識狀態

用石頭占卜找答案



第四章  召喚你的力量動物

人類與動物世界的連結

重拾與動物溝通的能力

將自己轉變成動物

以舞蹈和力量動物結合

陀納爾動物和納霍爾動物

獲得守護靈的方式

練習召喚野獸

讓守護靈留下來



第五章  尋回力量之旅

搭乘靈性獨木舟，前往下部世界

將力量動物帶回來

在野外或夢中尋找力量之歌

找回力量動物的旅程

一首尋回力量動物之歌

五位學員分享的旅程

薩滿與患者的共時性

團體的靈性獨木舟

靈性獨木舟的其他應用



第六章  維護與增強你的力量

諮詢力量動物

預知旅程

維護和力量動物的連結

守護靈警示的大夢

遠距療癒

尋骨遊戲，一種力量練習的方法

將力量物件放入藥靈包

石英水晶是最強力的力量物件

...

推薦序一



薩滿回歸的時代



盛行薩滿的中華文化



薩滿不是宗教，而是一組運行於靈性世界的實用方法。



中國的祕教、醫學與武術裡，都有薩滿的足跡。道教承接了許多古老的薩滿運作。太極拳可能源起於薩滿召喚靈性存有力量的儀式之舞。功夫武術中的虎拳、鶴 拳、猴拳及龍拳，則可能改編自古中國及中亞薩滿的力量動物之舞。古中國薩滿的甲骨文與貝殼占卜，是知名《易經》的前身。星象學的發展，則是薩滿進行薩滿旅 程（shamanic journey）到各星系的結果。



在中國歷史之初，薩滿是主要的醫療提供者。中醫裡的針灸、草藥及其他醫療方法原理是根據流貫於人體與植物內的無形能量，而那無形的能量是由薩滿看見 的。商朝的薩滿在意識轉換下，可以透過薩滿軸心行走於三個世界（上部世界、中部世界與下部世界），而那軸心與中醫經典之作《黃帝內經》之〈靈樞〉同名。薩 滿文化經由這些傳統延續，而現在是薩滿回歸現代社會的時候了。



薩滿研究基金會



「麥可．哈納被公認為世界上教導薩滿的先驅，對於學術及世界皆有深鉅影響。」

─羅傑．沃爾許（Roger Walsh）和查爾斯．葛柏（Charles S. Grob），《高等智慧》（Higher Wisdom）

自一九七九年開始，前身為薩滿研究中心的薩滿研究基金會（The Foundation for Shamanic Studies），是世界上最早開始提供薩滿訓練課程及療癒的組織。基金會的課程，是根據人類學家麥可．哈納經過廣泛及跨文化的調查、實證及個人練習之 後，創立、研究及發展「核心薩滿」（core shamanism）為基礎。核心薩滿是專為現代人量身打造，目的是在協助現代人將薩滿及薩滿療癒，成功的運用在日常生活中。這個系統教導的是宇宙性或接 近宇宙性的薩滿原則及特質──進入薩滿旅程至其他世界──而非任何特定文化的變化或延伸。



因為現代社會在好幾世紀前，就已失去了有關薩滿的知識，所以基金會的核心薩滿課程是在協助現代人透過有品質的工作坊或訓練課程，找回屬於自己的靈性傳 承。核心薩滿的訓練包括教導學生運用典型的薩滿技巧，例如藉由聲音的引導，尤其是透過相同節奏的鼓聲，來轉換他們的意識狀態，以發掘出內在的靈性資源，轉 化他們的生命，並學習如何協助他人。



薩滿研究基金會的計畫，也包括了輔導原住民族尋回自己失落的薩滿知識。一旦受到邀請，基金會將派遣一個團隊，協助原住民族重新與他們的祖靈或指導靈連 結，接受祖靈或指導靈的教導，團隊在完成使命後便離開。這個基金會至今已經受到世界各地不同地區的原住民族邀約，如歐亞大陸的北極區、加拿大及中亞。



當原住民族的薩滿傳統遭受到威脅時，基金會將指任族裡的年長薩滿為「薩滿人間活字典」，提供他們一生的生活津貼，讓他們可以將寶貴的薩滿知識傳承給自 己的族人。基金會也為了未來的世代保存很多珍貴的薩滿知識檔案，「薩滿知識保存所」儲藏大量有關薩滿的歷史文件、書籍、視聽紀錄與古文物。薩滿研究基金會 是一個非營利的公共慈善與教育組織，所以募款、工作坊...

來自薩滿的真誠推薦



Kevin Turner（薩滿基金會亞洲區執行長）

李育青（城市薩滿）

陳貞攸Michelle（薩滿實踐者）



國外作家推薦



「精彩、迷人……哈納果然知道他在說些什麼。」──卡洛斯‧卡斯塔尼達（Carlos Castaneda）



「這 是一本深入而實用的手冊，引導你進入薩滿療癒的藝術及神聖科技。麥可‧哈納不僅是一位研究薩滿的人類學家，他是一位真正的白人薩滿。」──史坦尼 斯拉夫‧高福（Stanislav Grof），《自我發現的冒險之旅》（The Adventure of Self-Discovery）作者



「在學術和實用薩滿上，哈納都擁有無懈可擊的經歷與資格。（自米西‧伊利亞德於近期過世後）哈納無疑是在薩滿研究上的首要權威人士。」──納維爾‧杜瑞（Nevill Drury），《薩滿元素》（The Elements of Shamanism）

第一章──從無神論的人類學家到學習薩滿（節錄）
我在一九五六至一九五七年間，第一次以人類學者的身分，長期在厄瓜多爾境內安地斯山脈東側森林中的印第安希瓦洛族（Jívaro）─或稱為恩祖利修爾族（Untsuri Shuar）──進行田野工作。當時希瓦洛人以如今已失傳的「縮頭術」和仍持續存在的密集薩滿修煉法聞名。我成功的收集到大量資料，但對薩滿的世界，仍然抱持著一個旁觀者的角色。
　　兩年後，美國自然歷史博物館邀請我前往祕魯境內的亞馬遜地區，進行一場為期一年的探查，研究烏卡亞利河（Ucayali River）地區科尼波族（Conibo）的文化。我接受了，很高興有機會能對亞馬遜河上游迷人的森林文化進行更多研究。科尼波的田野調查工作是在一九六○至一九六一年間進行。
　　我與科尼波族和希瓦洛族這兩次特殊的際遇，是我探索這兩個文化裡的薩滿方法的基礎。我想與你分享這些經驗，也許能將那不可思議的隱密世界中的某些訊息，傳達給薩滿探索者。

喝下死亡藤蔓
　　當時，我已經在座落於烏卡亞利河支流一處偏遠湖畔的科尼波村落中，住了將近一年，對科
尼波文化的人類學研究進行得相當順利，但在設法發掘與宗教相關的資訊上卻一籌莫展。科尼波
族人都很友善，卻不願意提及超自然現象。最後，他們說我如果真的想要學，就得喝下由有「靈魂之藤」之稱的死亡藤蔓（ayahuasca）製成的神聖薩滿藥汁。我既感到好奇又帶著不安的答應了，因為他們警告我這會是一個非常恐怖的經驗。
　　村裡一位親切的長老，也是我的朋友－－多馬士，隔天一早就到森林裡去砍一些死亡藤蔓。
他出發之前囑咐我要斷食，只能吃清淡的早餐，而午餐得完全禁食。到了中午，他帶著足以填滿五十多公升大鍋子的死亡藤蔓和卡瓦葉（cawa）回來。熬煮整個下午，煮到只剩下約一公升的草藥汁，最後倒入舊瓶子裡冷卻。等到太陽下山，他說我們就要來喝掉它了。
　　印第安人把村裡狗戴上嘴套摀住，如此牠們就不能亂叫。他們告訴我，狗吠的噪音會讓喝下死亡藤蔓的人抓狂。孩子們也都被告誡要安靜，太陽下山之後，這個小社群就變得一片寂靜。
　　赤道短暫的暮色很快就由黑暗接掌。多馬士將瓶子裡三分之一的汁液倒入葫蘆碗中遞給我。
每個印第安人都盯著我瞧。我覺得自己像是在希臘雅典同胞的包圍下，接過毒芹汁的蘇格拉底。
這讓我想到祕魯人對死亡藤蔓的另一個稱呼：「小死亡」。我迅速喝下那碗味道奇怪且略帶苦味的草藥汁，等著多馬士喝下他的藥，但他卻說他決定不喝了。
　　族人讓我在公共屋舍巨大茅草屋頂下的竹子平台上躺下。村裡除了蟋蟀的唧唧鳴叫和遠方森林深處吼猴的嚎嘯聲之外，一片寂靜。
　　我抬頭凝視著一片黑暗，模糊的光線開始顯現。光線越來越強烈，越來越複雜，最後迸發成豔麗的彩色。聲音自遠方傳來，如瀑布般的沖擊聲越來越大，漲滿了我的耳朵。
　　幾分鐘前，我還有點失望，很肯定這草藥對我不會產生作用。此刻，水流沖刷的聲音淹沒我的腦袋，我感到下巴一陣發麻，麻木感延伸到兩側太陽穴。
　　頭頂上微弱的光線變得越來越明亮，逐漸交織成一片彷彿由彩繪玻璃拼成的幾何馬賽克天庭，明亮的靛紫色組成不斷擴張的屋頂。我在這片洞天中聽到水流的聲音越來越大，看見模糊的影像在移動。當眼睛似乎適應了黑暗時，移動的影像也隨之化成類似巨大遊樂園的場景，一個超自然的妖魔歡樂園。在中央，指揮所有活動，且盯著我直看的，是個咧嘴獰笑的巨大鱷魚頭，洶湧的水瀑自牠的大顎深處奔流而出。水位緩緩上升，上方的樹冠層也隨之升高，直到整個場景蛻變成單純的二元...